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基诺族
[ 录入者:bnlyw.com |?时间:2007-07-03 12:08:12 | 作者: | 来源:采集所得 | 浏览:5421次 ] TOP 内容有误我要纠错
 

  基诺族聚居在西双时时彩平投好还是倍投好景洪县的攸乐山,人口11902人。基诺族称攸乐山为“基诺洛克”意即基诺山。

  基诺族自称“基诺”(汉译为“攸乐”),原称“基诺人”。1979年经国务院批准,正式命名为“基诺族”。

  基诺族的来源,相传是三国时代跟随着诸葛亮南征而来。这当然只是传说,无据可考。但基诺族进行宗教祭祀活动都要面向北方,服饰风俗也与青海一带的土着民族相似,说明基诺族很可是从西迁入南方的氐羌族群的一部份。
基诺族语属汉藏语系藏缅语族的一种语言,内部没有方言区别。无本民族的文字。

  攸乐山东连小勐仑,西接小勐养,南邻橄榄坝,北毗勐旺,东西距离长约70公里,南北宽约50公里。当地气候温和,四季无霜,年平均温度在18℃~20℃之间,每年5~9月为雨季,7~8月为盛雨季,其它月份为旱季。境内森林茂密,古木参天,河溪纵横,主要河流有帕尼河、小黑河。主产陆稻、水稻、包谷,经济作物有茶叶、棉花。攸乐山是驰名中外的“普洱茶”的六大茶山之一,古老的茶林已有数百年的历史。茂密的原始森林里有许多珍禽异兽,如双角犀鸟、熊、麂子、马鹿、野猪、豹、虎、长臂猿、孔野牛、野象,等等。狩猎在基诺族的经济生活中也占有重要地位。

  解放前,基诺族处于原始社会末期向阶级社会过度的农村公社阶段。这是基诺族的一个主要社会特点。这里的每个村寨都是独立的村寨,村寨 的疆界以刻有刀枪状的木牌或石碑为界标,界内的土地归村社共有,其他人不得侵占。每个村社至少有两个以上的互相通婚的氏族,而且有两个长老按照传统习惯处理村社的行政、祭祀和生产事宜。

  那时候,基诺山的土地名誉上属于西双时时彩平投好还是倍投好的最高统治者召片领所有,但召片领只是除了每年派要员到基诺山收取贡赋以外,并不干预基诺族对山区土地的占有和使用权。据调查,基诺族村社内部的土地所有制形式,大致可分为三种:以村社为单位的土地共有制;以父系氏族或姓氏为单位的共有制占主导地位。这些村社盛行伙耕伙种,收获时按劳力平均分配产品。私人占有的土地可以长期占有,并能够自由转让,但在迁离村社的进修,仍须将土地交还村社,这叫“村社共有,私人占用”。

  与土地共有、伙耕伙咱的种种形式相应,基诺族还存在着一些原始平均主义的残余。如在狩猎中那怕是只猎取一只小麂子,也要按村社人口平均每人一份,人人皆以得到极为有即的一份为满足。

  父系氏族大家庭,是基诺族的另一社会特点。据调查,1943年国民党军队进入攸乐山大肆烧杀破坏之前,许多村社都存在着原始的父系家族公社的大房子。一个大房子里(实为一个大家庭)里居住着五、六十人,好几代码在一个男性家族长领导下集体劳动,在一个火塘吃饭,这是一种形式。再一种形式是龙帕寨的父系氏族土地共有制。在一幢竹楼内共居着一父系氏族的几代人。在长方形的竹楼中间排列着各个小家庭的火塘,进门处有一个象征性的氏族总火塘,总火塘两边是各个小家庭的住室。这种村社的土地在每年砍树开荒前,就以氏族为单位重新分配土地,并盛行伙耕伙种,收获时按劳动力平均分配产品。但是,除这一主要的土地共有形式外,仍有部分村社共有家庭私有的土地存在。这说明,各个小家庭已有自己的家庭经济,有共耕的习惯,但已按小家庭为单位独立消费。三十多年前,龙帕寨有一座竹楼内曾住着同一父系氏族的32户,127人。这种父系氏族强制规定,每个竹楼有一个个“卓勒”(男性家长),如家中死绝而没有“卓勒”,则要拆房子,妇女须改嫁或回娘家,无继承门户的权利。

  解放前,基诺族的生产水平十分低下,又存在着傣族封建领主的统治,国民党反动派地方政府的横征暴歙,汉族投机商的高利盘剥,一年中至少有3~4个月缺口粮。但是,他们的粮食仓库(实际上是小棚子)却是搭在耕地边,或者建在低矮的房屋的外架旁,随用随取,而且心安理得,没有谁去耽心其有限的口粮会被人盗,夜间也无须关门闭户,这也是一种原始共产主义美德的表现。

  进入二十世纪后,基诺族已开始出现萌芽状态的土地租佃、买卖关系和借贷、雇工。同时,类似家族奴隶的“养子”也已出现。村社成员内部出现了贫富分化,少数人已有剥削,但并没有形成一个脱离劳动,专门鱼肉奴隶和农民的剥削阶级。

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